文學觀點

跨界思維與在地實踐: 亞美文學研究的多重視角
出版社： 書林出版有限公司
書林書號：
10017159
作者：
單德興
定價：
360
會員價：
$306
ISBN：
9789574458295
出版年份：
2019
裝訂：
平裝
總頁數：
352
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                本書由論述、導讀、訪談三個面向，呈現亞美文學研究在跨越國家、地理、語言的界限後所展現的多元現象。
第一輯「論述亞美」涉及歷史、創傷與苦難，討論越南裔美國作家高蘭的《猴橋》，華美小說家湯亭亭的《第五和平書》，華美詩人林永得的《南京大屠殺詩抄》，以及詩人學者張錯有關美國華工的一書三詩。
第二輯「導讀亞美」引介臺灣於亞美研究領域的成果，包括作家專輯評論、期刊專號與論文集緒論、翻譯文集序言、學術專書序言與亞美短篇小說序言。
第三輯「訪談亞美」藉由問答呈現亞美文學研究在臺灣的發展與意義。
單德興，臺灣大學比較文學博士。中央研究院歐美研究所特聘研究員，曾任歐美研究所所長，國科會外文學門召集人，中華民國英美文學學會理事長，中華民國比較文學學會理事長，三度獲得國科會外文學門傑出研究獎，第五十四屆教育部學術獎，第六屆梁實秋文學獎譯文組首獎，第三十屆金鼎獎最佳翻譯人獎。著有評論集《銘刻與再現》、《反動與重演》、《翻譯與脈絡》、《越界與創新》、《薩依德在台灣》、《翻譯與評介》；訪談集《對話與交流》、《與智者為伍》、《卻顧所來徑》；譯有《知識分子論》、《格理弗遊記》、《權力、政治與文化：薩依德訪談集》等；主編《他者與亞美文學》與《華美的饗宴：臺灣的華美文學研究》等。研究領域包括比較文學、翻譯研究、亞美文學、文化研究。

 

自序

1

跨界與在地的思維與實踐

 

論述亞美

15

戰爭‧真相‧和解：析論高蘭的《猴橋》

39

說故事‧創新生：析論湯亭亭的《第五和平書》

73

創傷‧攝影‧詩作：析論林永得的《南京大屠殺詩抄》

125

黃金血淚，浪子情懷：張錯的美國華人歷史之詩文再現

 

導讀亞美

183

創造傳統與華美文學：華美文學專題緒論

203

臺灣的亞美文學研究：《他者與亞美文學》及其脈絡化
意義

233

亞美研究的翻譯、越界與扣連：序《全球屬性‧在地聲音》（上冊）

245

流汗播種，歡喜收割：序《全球屬性‧在地聲音》（下冊）

255

文史入詩：詩人林永得的挪用與創新

271

書寫離散，析論華美，解讀女性：序馮品佳《她的傳統：華裔美國女性文學》

279

卜婁杉的笑聲：陳夏民譯《老爸的笑聲》導讀

 

訪談亞美

289

亞美文學研究在臺灣：單德興訪談錄

 

 

328

出處

330

索引

創傷．攝影．詩作：
析論林永得的《南京大屠殺詩抄》*

                 

   一、以文史入詩

        
         1997年，適逢南京大屠殺六十週年，第二代華人作家張純如（Iris Chang）於美國出版《南京浩劫：被遺忘的大屠殺》（The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II），引起廣泛矚目，在華人世界中尤其造成震撼。 在亞美文學界，至今最明顯可見的就是對第一代華美作家哈金（Ha Jin）和第三代華裔夏威夷詩人林永得（Wing Tek Lum）的影響。哈金在《南京安魂曲》（Nanjing Requiem）正體字版序言開頭就指陳：「小時候常聽老人們說起南京大屠殺，但對其中的來龍去脈和具體情況並不清楚。來美國後，發現這裡的華人每年都要紀念這一歷史事件。我和太太也參加過數次集會。真正開始對這件事了解是在張純如的《南京大屠殺》出版之後」（1）。 同樣地，林永得在詩集《南京大屠殺詩抄》（The Nanjing Massacre: Poems）末尾的「謝辭」伊始便說：「我首先必須向已逝的張純如致謝，她的《南京浩劫》提昇了我對於南京大屠殺的認知」（235）。 如果說哈金的《南京安魂曲》是透過敘事手法為南京大屠殺的亡魂、美國傳教士暨教育家魏特琳（Minnie Vautrin，中文名為「華群」）、作家本人以及所有關切此事的芸芸眾生來安魂， 那麼林永得費時多年完成的這本詩集則試圖透過詩歌來銘刻與再現這個慘絕人寰的歷史悲劇。
         在當代華美作家中，林永得可說是相當特殊的一位。在夏威夷從事房地產的他，以文學為志業，協助創辦竹脊出版社（Bamboo Ridge Press），多年來每月與當地文學同好見面討論彼此作品，切磋文藝，鼓勵出版，投入當地文學教育，發揮了相當的作用。然而惜墨如金的他，自1987年出版《疑義相與析》（Expounding the Doubtful Points）之後，直到2012年才出版第二本詩集《南京大屠殺詩抄》。就一位詩人而言，這種出書速度的確緩慢，然而在筆者看來，相隔二十六年的兩部詩集各有獨特的意義。 《疑義相與析》之名典出林永得最心儀的中國古典詩人陶淵明的兩首〈移居〉之一。筆者曾在〈「疑義相與析」：林永得‧跨越邊界‧文化再創〉一文中討論他如何在英文詩作中多方挪用中國古典詩詞，翻轉出新意，以成就個人詩藝；也曾在〈文史入詩—林永得的挪用與創新〉一文中進一步納入當時仍在發展中的《南京大屠殺詩抄》，並分別用「以文入詩」與「以史入詩」來形容這兩部作品。 後文發表時雖然該詩集尚未正式出版，但其中若干詩作已在不同的詩刊及文學刊物發表（Lum, Nanjing 235），而根據詩人於2011年7月提供給筆者的詩稿，可看出自1997年以來的主要關懷及全書架構，與後來正式問世的詩集相較，除了詩作數量增加四十三首，且由四部增為五部之外，基本上並沒有太大的變動。 
         細究之下就會發現，《南京大屠殺詩抄》不僅與中國近代史息息相關，而且照片在其中發揮了相當大的作用。 其實，林的詩作特色之一就是不時從攝影汲取靈感，作為自己創作的出發點。 如果說《疑》書是以個人與家族照片為主，那麼《南》書則除了家族照片之外，更多的是與南京大屠殺相關的歷史照片。 因此，本文旨在從攝影的角度切入，探討詩人如何運用多年熟稔的文類，針對自己關心的歷史事件與人道關懷積極介入，在創作中活用史料，包括照片，再現這樁二十世紀的人間慘劇，藉此重新認據（reclaim）這件為日本官方所迴避、為許多世人所遺忘的歷史事件，企盼使之獲得應有的重視，為被消音者發聲，為受害者尋求公理正義，以史／詩為鑑，進而避免類似事件重演。 

*本文係執行國科會計畫（NSC 99-2410-H-001-018-MY3）之部分成果。初稿2013年3月23日宣讀於國科會外文學門99-100年度專題計畫成果發表會，謹此感謝主辦單位國科會人文處外文學門（尤其是召集人馮品佳教授）與承辦單位國立政治大學英國語文學系，也感謝兩位匿名審查人的意見。本文英文精要版 “Photographic Violence, Poetic Redemption–Reading Wing Tek Lum’s The Nanjing Massacre: Poems” 2013年9月14日宣讀於韓國光州全南國立大學（Chonnam National University）舉行的東亞之亞美研究現況會議（the Conference on Current Asian American Studies in East Asia），後刊登於 Studies in Modern Fiction 21.1 (2014): 107-32，謹此感謝主辦單位韓國近代英文文學學會（the Korean Association of Modern Fiction in English）與二十一世紀英語語文學會（the 21st Century Association of English Language and Literature），尤其是前者的理事長李所姬（So-Hee Lee）教授，大力促成臺灣學者團與會的馮品佳教授，講評人佐藤桂兒（Gayle Sato）教授的評論與提供的 PowerPoint，以及三位韓國匿名審查人的意見。特別感謝詩人林永得多年來隨時保持聯繫，提供不同階段的相關詩作，在此詩集出版前、後兩度接受筆者訪談，閱讀英文論文初稿並提供意見。
1 此書出版後甚為轟動，但作者本人也承受巨大壓力，甚至因而得到憂鬱症，於2004年11月9日自殺身亡，詳見其母張盈盈（Ying-Ying Chang）撰寫的《張純如：無法遺忘歷史的女子》（The Woman Who Could Not Forget: Iris Chang before and beyond The Rape of Nanking），尤其是有關此書的寫作過程以及出版前後所承受的各式各樣的杯葛與壓力（第13至15章）。
2 哈金的英文著作至今為止除了三本詩集以中文選譯合為《錯過的時光》之外，其他所有小說與評論集都有中文全譯本在臺灣以正體字出版，大都增添了中譯版序或跋，雖然篇幅簡短，卻提供了英文版所沒有的訊息。
3 詩人在2014年4月1日致筆者的電郵中表示，張純如不僅是他的系列詩作「最初的靈感，也一直是廣泛的資源」（“initial inspiration and has always served me as a general resource”），並強調張挖掘出拉貝（John H. D. Rabe）日記之功。林在張生前曾保持相當聯繫。他的第一首有關南京大屠殺的詩作〈南京，1937年12月〉（“Nanjing, December,1937”）發表時便寄給張純如以示謝意，後來並與一位夏威夷大學教授合作，邀請她到該校演講，介紹她與里格斯之子認識（Charles Riggs，中文名字為「林查理」，曾任金陵大學農藝學系教授，日軍佔領南京時擔任南京安全區國際委員會委員），安排她接受當地公共電臺訪問，並有機會當面與張討論她的作品。
  參閱單德興〈重〉，尤其頁10-12。
  其實，這段期間林永得創作不懈，陸續發表詩作，並於1994年與另三位夏威夷詩人大岡信（Makoto Ooka）、史丹屯（Joseph Stanton）、富山珍（Jean Yamasaki Toyama）共同出版《風箏之思：連詩》（What the Kite Thinks: A Linked Poem）。
4 參閱單德興〈疑〉；〈文〉（見本書頁255-69）。
5 其實，這段期間林永得創作不懈，陸續發表詩作，並於1994年與另三位夏威夷詩人大岡信（Makoto Ooka）、史丹屯（Joseph Stanton）、富山珍（Jean Yamasaki Toyama）共同出版《風箏之思：連詩》（What the Kite Thinks: A Linked Poem）。
6 參閱單德興〈疑〉；〈文〉（見本書頁255-69）。
7 根據該書出版資料，係於2012年秋季出版，為《竹脊》（Bamboo Ridge）期刊第102期，但實際問世則於2013年初，筆者於2月初接到詩人寄來的簽名詩集。
8 例如，張純如本人就是因為1994年12月在加州庫柏提諾（Cupertino）參加世界抗日戰爭史實維護聯合會（the Global Alliance for Preserving the History of World War II in Asia，簡稱「史維會」）主辦的會議，看到會場展示的南京大屠殺照片（「這輩子所看過的一些最毛骨悚然的照片」〔I. Chang 9〕），初次目睹自兒時便耳聞父母所說的慘案，甚為震驚，決心深入探索，而寫出她的成名作。
9 筆者在〈「疑義相與析」〉中便提到了這一點。佐藤更指出，《疑》書的五十九首詩中有三十九首與「家庭照相簿」有關（Sato, “Witnessing” 214），比例高達三分之二，並以「暴行照片」（atrocity photos）指涉《南》書中的照片。
10 雖然如此，兩部詩集本身並未附照片。詩人在2014年4月6日致筆者的電郵中表示，《南京大屠殺詩抄》之所以未附照片，有三個原因：竹脊出版社的出版品通常不含照片；詩集中已有畫家朋友的畫作（詳下文）；強調本書為創作，不是歷史書。
11 張純如把對於南京大屠殺的遺忘稱為「二度強暴」，見《南京浩劫》第十章〈被遺忘的大屠殺：二度強暴〉（“The Forgotten Holocaust: A Second Rape”）（I. Chang 199-214）。此書中譯正體字版以原書副標題「被遺忘的大屠殺」作為主標題，簡體字版則維持原樣。臺灣的甲審查人提到論文中的「性別主題」，並建議「可以再深入討論林永得對於此一主題的反覆使用有何特別意義。」由於本文已近三萬字，不便就此議題再作發揮，此處僅能指出歐美人士將南京大屠殺命名為The Rape of Nanking，不僅涉及日軍在南京陷落之後對中國女性令人髮指的暴行，也將居於弱勢、受害的南京予以性別化的表述。林永得的詩集（尤其第三部）多處呈現女性受害者的悲慘處境，甚至死後都不得安寧，屍體依然遭受凌辱，詳見下文對於相關詩作與照片的討論。

       
                             

克服「交叉感」 單德興新作再探亞美文學

聯合報 記者何定照╱即時報導

中央研究院歐美所專任研究員、前所長單德興，繼2008年《越界與創新：亞美文學與文化研究》、2009年《與智者為伍：亞美文學與文化名家訪談錄》，又完成一本亞美文學著作《跨界思維與在地實踐: 亞美文學研究的多重視角》（書林出版），希望繼續運用台灣學者的利基與發言位置，從論述、導讀、訪談三面向，呈現亞美文學研究在跨越國家、地理、語言界限後，在多重視角下所展現的多元現象。

該書第一輯「論述亞美」主題多涉及歷史、創傷與苦難，討論越南裔美國作家高蘭的《猴橋》、華美小說家湯亭亭的《第五和平書》、華美詩人林永得的《南京大屠殺詩抄》，以及詩人學者張錯有關美國華工的一書三詩；第二輯「導讀亞美」引介台灣於亞美研究領域的成果，包括作家專輯評論、期刊專號與論文集緒論、翻譯文集及學術專書等序言；第三輯「訪談亞美」呈現亞美文學研究在台的發展與意義。

單德興在書中自序指出，他邁入花甲之年後，身心感受到前所未有的交叉感與迫切感。他說，這交叉感一方面來自隨著年齡增長，體力與心力明顯下滑；另一方面隨著閱世愈深、閱讀愈廣，覺得可以寫作的範圍與題材愈寬，想要出版的書愈多，外界各種邀約也愈頻繁，結果以往行事雖然未必心想事成，但有幸大抵依照計畫進行，如今卻因須多所考慮，量力而為，甚至自我設限，一下一上，遂成交叉。

單德興表示，同時他也出現時不我予的迫切感。想寫、想做的東西那麼多，身心的承受力卻不如前，而且只會愈來愈走下坡。但他認為，研究與寫作不能因為急切而草率行事，覺察到強烈的交叉感與迫切感，也只得學習坦然面對，接受當下的身心狀態，一步一腳印往前行去，隨時把握一期一會的因緣，以個人所學所寫與人結緣。

他說，也因為如此，他心中急切之情逐漸緩和，該書就是這種生命狀態下的產物之一。他希望書中多元呈現的方式，能吸引更多人關注此一領域。

原文網址 https://udn.com/news/story/7266/3755071

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