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西洋文學系列

西洋文學系列

西洋文學術語手冊:文學詮釋舉隅，第二版

出版社：書林出版有限公司

書林書號：

10011195

作者：

張錯(Dominic Cheung)

定價：

400

會員價：

$340

ISBN：

9789574453849

出版年份：

2011

裝訂：

平裝

總頁數：

382

本書介紹
作者
試閱

本書針對文學入門者的知識需求，從最基本的文學觀念，如文類(genre)、正典(canon)、隱喻(metaphor)、獨白(soliloquy)，到二十世紀的文學理論，如結構主義(structuralism)、女性主義(feminism)、後殖民批評(Postcolonial criticism)、文化研究(cultural studies)；從古希臘亞里斯多德的《詩學》論述，到浪漫主義(Romanticism)、自然主義(Naturalism)、現代主義(Modernism)、後現代主義(postmodernism)等近、現代文學潮流，一一予以介紹。

作者具備深厚的西洋文學和比較文學素養，深入淺出的引導讀者進入文學的殿堂。行文準確而不艱深，引文生動有趣，畫龍點睛，相得益彰。對於人文相關科系的學生、對文學有興趣的讀者，或從事西洋文學研究的人士，本書實為不可或缺的參考工具書。

本書自2005年出版以來，深受歡迎，並入選2006年台北國際書展版權推介 (Best from Taiwan 2006)。第二版新增三十二個詞條，所選都是實用、常見且重要的文學詞彙，全書內容更完整更有系統，並提供了更豐富的中英文延伸閱讀書目。

張錯，原名張振翱，客籍惠陽人，國立政治大學西洋語文學系學士，美國楊百翰大學英文系碩士，西雅圖華盛頓大學比較文學博士。現任美國南加州大學中國及比較文學系、東亞系所正教授。曾於美國加州大學聖地牙哥分校、臺灣國立政治大學、國立中山大學、香港城市大學及香港浸會大學擔任客座教授。曾獲台北〈中國時報〉文學獎(敘事詩首獎)、國家文藝獎、中興文藝獎。其創作俱豐，包括論述、詩及散文，著作四十餘種，詩集即達十八種。英文著作有Feng Chih: A Critical Biography (1979)、The Isle Full of Noises: Modern Chinese Poetry from Taiwan (1987) 、Exiles and Native Sons: Modern Short Stories from Taiwan (co-edited with Michelle Yeh, l992)、Drifting: Selected Poems (2000)。重要中文學術著作有《從莎士比亞到上田秋成》(聯經，1989)、《批評的約會》(上海三聯，2000)、《東西文化比較研究──利瑪竇入華及其他》(香港城市大學，2002)等。近著散文有《雍容似汝》(藝術家，2008) ，《瓷心一片》(藝術家，2010)，詩集《詠物》(書林，2008)、《連枝草》(書林，2011)。

Epic 史詩

以民族英雄的故事為題材，以恢宏的風格作長篇敘事，且敘述是從故事中段（in medias res）開始，內容往往敘述超凡英雄的艱辛求索歷程，充滿神奇驚險的遭遇，最後以超人的力量完成任務，這就是古代史詩。以盲眼遊吟詩人荷馬的長篇口述史詩《伊里亞德》（Iliad, c. 750-725 B.C.）及《奧德賽》（Odyssey）最具代表性。

荷馬作品中的一些元素已成為史詩的模式典範，包括（一）詩中祈求繆思詩神下降，賜以詩人靈感創作；（二）給予各路英雄不同綽號，譬如飛毛腿亞基里士（swift-footed Achilles）；（三）並讓他們每人出場時均作一個自我介紹。

早期史詩有拉丁詩人維吉爾（Virgil, 70-19 B.C）的開國神話《安尼亞斯記》（Aeneid, 30-19 B.C.），敘述英雄安尼亞斯（Aeneas）如何在特洛伊城淪陷後，揹父攜子逃出浴火頹城，長期飄泊流浪，最後來到義大利，開創羅馬帝國。奧維德（Ovid, 43-c. 17 B.C.）的《變形記》（Metamorphoses, 8 A.D.），以變形神話配合各種英雄事蹟，但並無單一主線故事。但丁（Dante Alighieri, 1265-1321）《神曲》（Divine Comedy, 1310-14）則以詩人遊歷地獄、煉獄和天堂三境的見聞為主軸，呈現各個人物的故事。

其他史詩代表作有：以古英語寫成的英國民族英雄史詩《貝奧武夫》（Beowulf, c. 700-750 A.D.）、法語史詩《羅蘭之歌》（Chanson de Roland, c. 1100）、義大利遊俠騎士故事《憤怒奧蘭多》（Orlando Furioso, 1516）、英國詩人彌爾頓（John Milton, 1608-74）以聖經故事為主軸的《失樂園》（Paradise Lost, 1667）。

除了歐陸傳統之外，另有印度兩大史詩《羅摩衍那》（Ramayana）及《摩訶婆羅多》（Mahabharata），大概寫成於公元前四世紀至公元四世紀間，影響亞洲地區極大。最常為人提及的，就是中國章回小說《西遊記》（1592）與上述兩大史詩的淵源，尤其是孫悟空與《羅摩衍那》中神猴哈奴曼的關係。《西遊記》中的許多神話，譬如大鵬金翅鳥、孫悟空的神通變化、大鬧天宮、豬八戒的故事，其淵源均與《摩訶婆羅多》有關。而漢譯佛教經典中，蘊藏了許多兩大史詩的典故介紹，輾轉融入中國民間傳說之中。

Fable 寓言

由於《伊索寓言》（Aesop’s Fables, 550 B.C.）的中譯歷史悠久，眾所熟知，所以把 fable 譯成「寓言」，而造成與同樣可譯作「寓言」的辭彙 allegory 發生混淆。其實 fable 的特徵非常明顯，是一段簡短而具有說教作用的散文或詩。每則寓言結尾多附一則「格言教訓」（moral），例如〈狐狸與葡萄〉（“The Fox and the Grapes”）中，飢渴難耐的狐狸偷入葡萄園，看到誘人果實纍纍的葡萄掛在架上，它連跳幾次，總是搆不到，只好放棄，自言自語說，「那些葡萄是酸的」。故事結尾附上一則格言教訓：「任何笨蛋均可唾棄他要不到的」。

寓言內容多與動物有關，各式各樣的動物均以擬人格（personification）表現，即所謂「動物寓言」（beast fables）。把動物的形象和特性，譬如狐狸是狡猾的，獅子是勇猛的，交織成一個弱肉強食的叢林，影射人類社會。歐威爾（George Orwell, 1903-50）現代小說《動物農莊》（Animal Farm, 1945）亦是諷寓性的「動物寓言」。

著名的寓言還有吉卜林（Rudyard Kipling, 1865-1936）的《如此這般童話集》（Just So Stories for Little Children, 1902），向兒童介紹動物的種種特徵，譬如為何豹子身上有斑點。

中國的動物寓言非常豐富，從先秦諸子如《戰國策》中的〈蚌鷸相爭〉到唐宋傳奇故事或詩文隨筆，處處均借動物（或昆蟲）來做寓意陳述。唐傳奇李公佐的〈南柯太守傳〉，更是人與昆蟲世界的完全交疊接合。

宋朝蘇軾曾流放海隅，其信札隨筆《試筆自書》中的〈蟻浮於芥〉，指出一項格言教訓「天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中」，極有寓意：

覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉，水涸，蟻即徑去。見其類出涕曰：幾不復與子相見！豈知俯仰之間有方軌八達之路乎？

詩歌方面，白居易的寓言詩〈燕詩示劉叟〉，其題解表明了寓意：「叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作燕詩以諭之。」全詩極為動人，尤其最後六句，亦有如西方寓言結尾的格言教訓：

梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。